那是一片茂密的森林，那是一灣波光粼粼的水面，野牛、羚羊、野熊、野鹿……眾多的動物在這里嬉戲、追逐，高廟原始人用木棒和石器狩獵、叉魚，用尖銳的石器剝皮、切割，然后用火燒烤，男人、女人、小孩圍著篝火載歌載舞，這是高廟原始人恬靜、幽美、和諧、生動的畫面。

   高廟原始人是天然的藝術家，他們陶器當紙，骨錐當筆，人人是藝術工匠，高廟出土的文物極富文化內涵，反映出高廟人高超的思想智慧。高廟原始人是高超的建筑家，高廟人制作了祭祀神龍與火神祝融的精美神案，修建了能與后世王宮媲美的“宮殿式神廟”和高達7層的“通天神塔”。高廟人的繪畫水平可與20世紀的抽象派大師畢加索媲美，高廟人在堅硬的石頭上刻字，遺址出土的象牙雕刻、精美玉器、纖纖竹簟，證明了高廟人文明程度之高在當時不僅舉世無雙，而且堪稱7000多年前世界最古老、最偉大的文明。

二

   我不止一次凝視著一個出土的白色陶罐——一個戳印著中國最古老鳳凰的陶罐——“雙鳥人面圖。”那就是傳說中的鳳凰嗎？流暢的頸部和肩部泛著神秘的光澤，飛翔的姿態輕盈而又靈秀，長長的冠、長長的頸和喙、長長的尾，變幻出令人嘆為觀止的藝術魅力，最神秘的是在神鳥的食襄部位那戳印著獠牙、吐舌的獸面紋，似乎在訴說著什么，又似乎在預示著什么。

   從上古時代的“象耕鳥耘”到古代的“牛耕人耘”，中國農耕民族對鳥獸助耕的感激之情，在高廟文化遺址都能找到——找到見證。我曾在高廟文化遺址的藝術殿堂里仔細打量那一幅幅精美絕倫的畫面：“鳥喙形人面圖”，太陽神產門里長著兩顆象牙的“生育神鳥圖”,“雙鳥簇擁嘉禾圖”，“神鳥引吭長鳴圖”，“神鳥載日圖”，“神鳥載月圖”，雙翅上畫有太陽的“火鳳凰圖”，“太陽神鳥追逐游魚圖”，“太陽神龕圖“，面部刻有抽象符號的石雕人頭圖像……這是一幅高廟原始人構畫的“象耕鳥耕”全景式風俗圖，高廟原始人不僅把人類的智慧發揮到了一個極至的高度，而且在7000多年前就升華出人類“上天攬月，下海捉鱉”的神奇構想，不能不稱之為萬古震撼、萬世景仰的絕唱！

   在岔頭高廟遺址尋找，使你平靜的心靈變得震顫，使你均勻的呼吸變得急促，使你靜態的思維變得波瀾壯闊。高廟文化遺址出土了中國最古老的圖騰——鳳凰圖騰；中國最早的竹工藝品——竹篾墊子；中國最大的原始人祭祀遺址——中國保存最完整的女性人體骨架和部落首領夫妻雙人墓；中國考古發掘保存最完整的原始人類陶器藝術品——那些飾著獸面、太陽、八角星像和神鳥的結合體；中國最早馴養的家豬見證——豬牙床等。一條藝術的長河，從遠古流來，足以震憾全世界。

三

   中國文化人類學家、民俗學家林河先生是黔陽高廟文化遺址的研究學者，他指出高廟文化的繼承和傳播，不僅影響了中國，而且影響了世界。高廟遺址出土的藝術陶器圖案，不但影響了同時期的湖南長沙大塘文化，稍晚的浙江河姆渡文化、珠江三角洲文化、江浙一帶的良渚文化、山東的大汶口文化、龍山文化、中原的仰韶中晚期文化和南周的青銅文化及當今的民族民間文化，還向西傳播到了西亞，影響了那里的蘇美爾文明。在古印度、埃及等文明中，也可以找到高廟文化的影子……黔陽高廟文化遺留下來的神農崇拜，從古代一直流傳到今，直到20世紀中葉，海南島的黎族婦女還在面頰上黥鳥紋，湖南的侗族、土家族、苗族、瑤族婦女的織錦上還保存有“雙鳥朝神人圖”、“雙鳥朝嘉禾圖”、“雙鳥朝陽圖”等“神農神微”，侗族婦女還保留了插野雞翎、戴鳥羽冠的風俗，苗族婦女還保存了梳牛角髻的風俗等等，顯示了“神農氏神微”這一萬古藝術傳統的遺存是那樣淵源流長、博大精深。

   在西亞的蘇美爾文明中，我們可以找到中國黔中地區的“神農氏神微”，西亞的蘇美爾文化出土了大量類似高廟的藝術陶器。西方稱中國為“china”也是“黔”的音譯。在5000-7000年前，中國的中原對西方來說，還是遠隔大漠、遙不可及的地方，而地處黔中的神農氏族卻是他們的近鄰，只要穿過印度洋就可以達到印度比鄰的黔中地區，這里的文明比西方先進了好幾千年，西方當然會就近向黔中的神農氏族學習先進文明了。因此，在西亞的蘇美爾文明中，不但能夠找到中國黔中地區的“神農氏神微”，還能找到神農氏語言、神農氏信仰、神農氏族的創造文明和神農氏族的血統，中華民族的稻作文明對人類的生活、信仰、生活習俗及其他與人類文明所產生的影響，由此可見一斑。

   讀《白虎通義·五行篇》有“炎帝者，太陽也。神祝融，祝融者，屬續，其精為鳥，離為鸞”的記載。晉代史學家習鑿齒說“神農生于黔中”，而黔陽正好是古代的黔中地，“高廟”在百越語中為“祖廟”之意，高廟的具體位置就在黔陽的安江。安江的真正的名稱應該是“雁江”，安江因一個“雁”字讀“安”，才將“雁江”誤寫成了“安江”。在沅水流域的民族文學中，有許多神鳥助耕的故事，如侗族把神雁當作“薩嬤”（神祖）的傳說，侗族民居的屋脊上往往要雕塑一個“雙雁朝陽”的圖案，土家族的祭神詞中，則有“不會下雨的龍不是好龍，不會耕田的鳳不是好鳳”之語。綜合歷史、考古與民情風俗等多方面的因素，有專家得出結論，高廟的神農畫像就是中國最早的神農炎帝的神像。

四

  “上下七千年，古今兩神農”。當代“神農”指的是1981年榮獲我國第一個國家特等發明獎的世界“雜交水稻之父”袁隆平院士。他對當代農業的偉大貢獻一點不亞于古代的神農氏。天緣巧合的是，7400年前發明種植粳稻的神農氏住在沅水的高廟，而7400年后發明種植雜交稻的袁隆平院士則住在沅沙沙東岸的安江農校。只要有一葉小舟，不到半個時辰就可以橫渡沅水，任你去盡情地暢游袁院士的舊居或古代神農氏故居。這是古今中外絕無僅有的一個集7000年文明于咫尺的旅游亮點。

   在當代中國農村，“世界雜交水稻之父”袁隆平的名字，可以說是家喻戶曉。中國農民常說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平的改革開放政策；二靠袁隆平的雜交水稻。西方世界則把雜交水稻當作中國的第五大發明，是人類繼上古“第一次綠色革命”之后的“第二次綠色革命”。富裕起來的中國農民自發地為袁隆平雕塑漢白玉的肖像，天上升起了“袁隆平星”，袁隆平獲得得榮耀已多得無法統計。但是，袁隆平對人類文明和中華文明的影響還遠不止于此。在偉大的中華文明中，我們可以看到中國上古的神農氏族首創農耕的創新精神……從某些意義上來說，袁隆平的成功，就是中華文明萬年文化底蘊的成功，就是中華文明優秀基因的成功，就是中華民族高尚的民族精神的成功！

   打開黔陽岔頭高廟文化遺址這本書，無論你是史學家、官員，還是平民百姓、詩人，都能使你感受到中華上古文明的逼真氣息，都能使你感受到中華文明的燦爛多姿，都能使你感受到作為一個炎皇子孫的驕傲和自豪！

壯哉！黔陽高廟文化遺址——中國史前文明的大百科全書，中國上古人類的奇麗家園！